El Congreso nacional del Parapsicología 'Ciudad de Toledo' nace con la intención de celebrarse cada dos años.-

PRESENTACIÓN A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

En el hermoso entorno del Palacio de Benacazón.

"Los organizadores del evento aseguran que Toledo tiene que jugar "un papel fundamental" en la organización de actividades de este tipo. 2
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TOLEDO, 29 Ene. (EUROPA PRESS) -

El Congreso nacional 'Ciudad de Toledo: el mundo de lo oculto, la magia y el misterio', que tendrá lugar en la capital regional el 14 y el 15 de marzo, nace con la intención de dar cabida cada dos años a las figuras "más representativas" nacionales e internacionales del mundo del misterio tomando como referencia el congreso 'Toledo mágico y Heterodoxo'.
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Así lo explicaron hoy en rueda de prensa Julio César Pantoja y Gonzalo Rodríguez, dos de los miembros de la Asociación Ars Toletana, encargada de organizar el evento, acompañados por el profesor de la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM) y ponente en el Congreso, Fernando Ruiz de la Puerta, y el prior en España de la Orden Bonaria, que patrocina el Congreso, José María Alarcón.
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En este sentido, Julio César Pantoja manifestó que es responsabilidad de la Asociación "que estos temas no se satanicen y prescindan de cualquier sensacionalismo tan abundante en nuestra moderna época audiovisual, por ello la seriedad y la profundidad serán una divisa incuestionable en estos actos", argumentó.
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Por su parte, Gonzalo Rodríguez apuntó que asociado al Congreso y directamente promocionado por la Orden Bonaria se llevará a cabo el II Certamen Literario "Príncipes de Tadmur" que está abierto a cualquier persona y cuyo tema es el Toledo mágico y heterodoxo.
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"Si las cosas salen medianamente bien queremos que esto sea la semilla de un movimiento cultural que se lleve a cabo en la ciudad de Toledo, con un congreso cada dos años y con la organización de jornadas en los años intermedios", apostilló.
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Preguntado por la atracción que suscitan estos temas, afirmó que cada vez hay un interés "más creciente" por los mismos en España y que en este sentido Toledo tiene que jugar "un papel fundamental" en la organización de actividades culturales de este tipo "que pretenden que la ciudad se convierta en un punto de encuentro para aquellos que ven el misterio algo más que un delirio", añadió.
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TOLEDO MÁGICO Y HETERODOXO
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De otro lado, Fernando Ruiz de la Puerta recordó la organización en el año 1988 del congreso 'Toledo Mágico y Heterodoxo' con el que aseguró que se creó escuela en Toledo ya que "tres de los participantes en el mismo organizamos un paseo mágico por Toledo, con tal éxito que en año 2000 se comercializaron con empresas", agregó.
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Asimismo, afirmó que el congreso nacional 'Ciudad de Toledo: el mundo de lo oculto, la magia y el misterio' tiene un nivel "muy alto" con los ponentes que participan en el mismo, felicitó a los organizadores por el trabajo que están haciendo y esperó que tengan un gran éxito.
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El prior de España de la Orden Bonaria dijo que la Orden organiza varios eventos culturales a lo largo del año y se mostró "encantado" de colaborar en el Congreso. "La ciudad de Toledo se lo merece, es el sitio ideal, y está dentro de las cosas que nosotros promocionamos", argumentó.
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A preguntas de los medios explicó que la Orden Bonaria se fundó en el siglo XV a raíz del descubrimiento de lo que hoy es Argentina y que ha pasado por distintos momentos en los que no ha estado actiba publicamente siendo retomada hace 10 años. "Es una orden de caballería con todas las consecuencias que lleva acabo actos culturales o apoyo al tercer mundo", agregó.
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CONGRESO
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Las ponencias correrán a cargo del sacerdote y teólogo especializado en demonología, José Antonio Fortea; la investigadora Sol Blanco Soler; el escritor Fernando Sánchez Dragó; el director de la revista Año Cero, Enrique de Vicente; el profesor de la Universidad de Castilla-La Mancha (UCLM), Fernando Ruiz de la Puerta y el escritor Javier Sierra.
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El Congreso tendrá lugar en el Salón de Actos del Centro Cultural de Caja Castilla La Mancha y el precio de las inscripciones es de 45 euros para la asistencia a la totalidad a los actos del mismo. También se puede acceder a toda la información del Congreso a través de la página Web "www.congresociudadtoledo.com".
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Las entradas se podrán comprar de forma directa en el O'Briens Irish Pub de la ciudad, o mediante vía telefónica llamando al 691 232 842 . De igual modo se podrán adquirir de forma anticipada mediante ingreso o transferencia.

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WEB OFICIAL CONGRESO DE TOLEDO.-

La asociación cultural Ars Toletana, retomando una antigua iniciativa que dio lugar al mítico congreso “Toledo Mágico y Heterodoxo”, e invocando a ese Toledo medieval y de leyenda, sede de las Artes Mágicas y la Tradición Esotérica, tiene ahora el placer de presentar el “Congreso Nacional Ciudad de Toledo: el Mundo de lo Oculto, la Magia, y el Misterio”.

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Acontecimiento que pretende que esta ciudad despierte de nuevo al estudio y la divulgación del reverso Oculto de la Realidad, y se convierta en referente de todos aquellos que intuyen, saben o sospechan, que mas allá de las limitaciones de las ciencias profanas, nuestro mundo no es, sino el frágil velo que cubre un vasto Universo Invisible…Un inmenso territorio desconocido que sutilmente nos envuelve y se deja entrever, a través de la Magia, a través del Misterio…

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ENTÉRATE EN:

www.congresociudadtoledo.com

I CONGRESO CIUDAD DE TOLEDO.-

Sabes que del 13 al 15 de Marzo, se Celebrará el I Congreso Ciudad de Toledo, "EL MUNDO DE LA MAGIA, LO OCULTO Y LO MISTERIOSO" en el que participan conjuntamente Ars Toletana y la Orden Bonaria, adelantamos un previo de lo que será dicho Evento, el Primero de muchos en la Ciudad Imperial.

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Sábado 14 de Marzo por la mañana:

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1º Presentación
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2ºSol Blanco Soler (miembro del Grupo Hepta)

- Mis encuentros con lo Insólito

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3ºSeñor Padre Fortea

-El Exorcismo:una lucha con los poderes de la Tinieblas
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Descanso
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Sábado por la tarde:

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1ºFernando Sánchez Dragó

-La Cueva de Hércules y otros Chakras de la geografía Ibérica.

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2ºEnrique de Vicente

-La Telepatía: ¿Es posible la comunicación mediante el pensamiento? (incluirá unas prácticas sobre el tema)
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3ºCierre del día con una mesa de debate entre el señor Dargó y Enrique de Vincente.
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Domingo 15 de Marzo por la Mañana:

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1ºFernando Ruiz de la Puerta

- El Misterio de lo Sobrenatural

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2ºJavier Sierra

-En busca del Alma: de los viajes astrales a la bilocación.

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3ºBreve mesa de debate entre el señor Sierra y Fernando Ruiz de la Puerta.

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4ºDespedida.

¿Porque Toledo es Mágico? II Parte.-

En el número anterior nos fijamos en aquellos aspectos que conforman un Toledo Mágico como lo es la piedra o los subterráneos, ahora le toca el turno a dos elementos de suma importancia para afirmar lo que será nuestro título constante, también Toledo es Mágico por la acción directa del hombre, siempre preocupado por sus necesidades de identidad propia y de búsqueda de sentido. La plasmación de este mundo puramente intelectual es tan variado, que sólo nos referiremos a dos aspectos del quehacer literario, popular y de conocimiento que han acompañada la historia toledana, elementos que en nuestra ciudad ayudaron a imaginarla como una auténtica realidad mágica.
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A veces nos domina esa necesidad de no dejar que se borren los recuerdos, por ello deseamos plasmar en negro sobre blanco nuestro sentido mensaje, sea cual fuere, para que el tiempo no destruya lo que consideramos indeleble.
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Era siempre al anochecer, cuando todos se reunían alrededor del fuego y aquel viejo sabio empezaba a verter palabras de fábula tan reales que todos sabían que esto o aquello había sucedido en algún lugar no muy lejano, en algún tiempo no muy remoto. Así es como se alimenta la cultura popular, así la tradición verbal origina un limo para que las moralejas calen en el hondo corazón y no escapen al olvido, así la leyenda queda y llega hasta nuestros días para ser adaptada y narrada por el interlocutor, para que siempre mantenga inalterable la esencia de su verdad, un mensaje que no entiende de modas porque es sencillamente eterno.
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Toledo quizás no sea consciente pero por encima del trasiego, flota la permanencia de lo mágico, de lo etéreo que escribe en sus páginas del día a día una siempre inacabada…
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LEYENDA.
Crónicas populares y narraciones esotéricas
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Esta poderosa palabra concentra la perfecta combinación entre realidad y fantasía, un concepto que no se limita a transmitir de forma oral o escrita un acontecimiento relacionado únicamente con el lugar del cual procede, ya que existen leyendas viajeras, historias similares que recorren los pueblos de todo el mundo llegando a los confines más remotos, por lo que además del concepto atemporal de la leyenda se le une el de su universalidad.
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La leyenda hunde sus raíces en un estudio llamativo de lo que representa la preocupación del hombre por inmortalizar las claves de su conocimiento.
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Nuestro actor en esta comedia de lo mágico cumple una función especular, se muestra como un espejo en donde los deseos, las frustraciones, obsesiones y virtudes se ven reflejados para que la amplia audiencia se vea reflejada, para que todo el mundo y utilizando un lenguaje popular, adquiera ese conocimiento con un exemplo que propone la leyenda, pero ¡ojo! A la vez las leyendas poseen un doble lenguaje que funciona como un código cifrado, la narrativa en la superficie esconde un conocimiento hermético que ha de ser desvelado para llegar a la plena interpretación de la leyenda. Ese otro lenguaje aparece siempre maquillado en símbolos, arquetipos e imágenes puramente esotéricas que hace aún más enriquecedora la lectura de leyendas tales como La Cueva De Hércules, De lo que le aconteció a un Deán De Santiago, El Callejón Del Diablo, La Comitiva Espectral, La Doble Muerte Del Marqués De Villena, La Ajorca de Oro y un incansable etcétera. Toledo no es sólo la ciudad de las mil y una leyendas sino que en cada una de ellas hay una y mil lecturas diversas.
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En las leyendas se observa magistralmente toda la idiosincrasia de un pueblo, sus usos y costumbres, su filosofía vital y su intrahistoria, por ello tiene un poder dual y ambivalente, es aplicable a otros pueblos y a la vez se imprime en ella toda una serie de particularidades del lugar de donde procede, tal es el valor de la leyenda que la sitúa en un nivel suficientemente apto como para poder realizar un estudio sociológico de cómo eran y sentían en el imaginario legendario, los toledanos de hace unos siglos.
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Temporalmente la mayoría de las leyendas toledanas se escriben o rescriben, se recuperan y modifican para adaptarlas al lector medio, en el Siglo XIX, lo que hace que se reflejen las preferencias de esta época tanto en su forma como en su contenido. La mayor parte de las leyendas que leemos y revisamos no dejan de ser un impulso romántico donde se plasman valores tales como la recuperación del pasado glorioso, el espíritu de nación basado en valores como la religiosidad, lucha entre sentimiento y razón (con victoria de la primera), gusto por los ambientes lúgubres y experiencias fantasmagóricas, enaltecimiento del honor, la justicia divina, y un rosario de elementos que dotan de personalidad propia el estilo y la intención de lo legendario. Como dos grandes muestras de autores que cautivó Toledo para engrandecer su acervo legendario podemos recomendar a los ya inmortales Gustavo Adolfo Bécquer (La Rosa De La Pasión, El Cristo De La Calavera, La Voz Del Silencio,…) o el mismo José de Zorrila (A Buen Juez Mejor Testigo).
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CULTURA.
Un legado lleno de misterios.
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Allí donde esté la cultura estará el misterio, ya que no hay conocimiento que no deje una puerta abierta a la especulación. La cultura se antoja como la piedra angular que tiene el hombre para formalizar sus más preciadas incógnitas.
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Allí donde se respire un ambiente de ortodoxia, también estará concentrado en ese aire, el impulso de los heterodoxos, porque lo que hoy llamamos cultura o ciencia, en tiempos no muy remotos, extendía sus tentáculos hasta llegar a la Filosofía más Hermética, ya que no existía una separación tan radical como la que hoy hacemos.
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Buen ejemplo de ello es que la Astrología además de considerarse como una de las Primeras Ciencias, fue el caldo de cultivo propicio para que en el futuro se originara la Astronomía como hoy la concebimos, así como la Alquimia fue precursora de la Metalurgia, la Química o la Física actual.
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Podemos afirmar pues, que lo que hoy llamamos Artes Mágicas, fueron en muchos casos, las fuentes primigenias de la configuración de presentes Ciencias Empíricas Aplicadas, estas ahora sin ese elemento espiritual que presidía las anteriores.
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Si tenemos que buscar un momento clave en la cultura de Toledo, sin lugar a dudas, este es el siglo XIII, con la Escuela de Traductores como valuarte intelectual, considerado por muchos historiadores como el primer Renacimiento europeo, ya que fue el escenario idóneo para el desarrollo y el acceso de muchos textos olvidados y sobre todo, para compartir un conocimiento entre diversas culturas y religiones.
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Hubo por lo tanto una verdadera eclosión del saber y hasta Toledo llegaban traductores e intelectuales de todos los confines de Oriente y Occidente para ofrecer y absorber cuanto más conocimiento mejor. Si bien es cierto que esta fluidez cultural sólo afectó a las clases más altas de la sociedad, ya que el pueblo llano, analfabeto, bebía de otras fuentes, de ahí la importancia de la tradición oral y legendaria.
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La historia siempre caprichosa nos muestra como gran impulsor de esta Escuela, que no el creador al monarca Alfonso X, apodado por méritos propios como el Sabio, rey mecenas de tantos y tantos ilustrados que a la vez impregnaron las piedras y las almas con una cultura tan sumamente importante que ya Toledo y Europa no serán las mismas a partir del impulso creativo de este soberano.
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En esa Escuela oficial del Rey Sabio, también cabían los textos de Cábala, Alquimia, Astrología, diversas Mancias (artes adivinatorias), Magias varias como La Simpática, La Natural, y un sin fin de ritos y estudios que confieren una amplitud de miras a este fenómeno cultural para no limitarlo, y afirmar que al menos existían dos Escuelas: la de Traductores y la de Nigromancia, nombre con el que se conoce popularmente al estudio de la Magia en Toledo. Tanto eco tuvieron estas prácticas y tratados, que la Magia se vino a conocer, al darse principalmente en nuestra ciudad, con la expresión de Ars Toletana (Arte Toledano) o Sciencia Toletana (Ciencia Toledana).
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Sabio es el hombre que no limita sus miras.
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Para terminar me gustaría mostrar con una breve reflexión en verso, lo que puede suponer para un amante del misterio y la belleza, esta realidad de nombre Toledo, que nos hace tan insignificantes, que lo único que nos queda es cantar en su honor las eternidades.
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En la conjura de los tiempos
se alza
una quimera
y el hombre con su vanidad
se hace nada
caminando suspendido
por su grave
piedra.
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Julio César Pantoja Torrijos.
Encomienda de Toledo
Orden Bonaria.-
http://www.odelotoledo.com/

¿Porque Toledo es Mágico ? I.-

Por qué Toledo es mágico?

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Pocas ciudades en el mundo posen un magnetismo tan especial como Toledo, esa extraña virtud de lo inmortal que la hace única e irrepetible. Nuestra protagonista atesora en sus murallas una maqueta caprichosa de amalgamas y experiencias que nos transforma a la manera de un recipiente alquímico, un escenario tan soñado como real donde la magia seduce al viajero para que siempre vuelva a un lugar de misterios sin fin.

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Es nuestra misión desde estas líneas, reivindicar la notable importancia que tuvo y tiene aún nuestra ciudad en el mundo de las Artes Mágicas. Es el momento de descorrer cualquier velo de oscurantismo y abrirnos a todas las posibilidades que nos otorgan una aventura plagada de maravillas.

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La verdadera Magia, lejos de la ilusión o el engaño, se compone de una serie de prácticas que anhela el conocimiento de todo aquello que nos rodea, así como de uno mismo, por medio de un inagotable mundo de símbolos tan fascinante como hermoso.

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Es nuestro compromiso ofrecer desde esta publicación, una inquietud que responda a esa incógnita que preside no sólo este artículo, sino también el ímpetu creador de muchas personas que se siguen preguntando, ¿por qué Toledo es mágico?

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La respuesta no deja de ser un cúmulo de razones y emociones que empiezan con…

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LA PIEDRA.

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¿Por qué hablamos de lugares mágicos?

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Evidentemente los lugares mágicos lo son, en principio, por su enclave. Las ciudades no sólo se construían y ubicaban por una razón puramente estratégica, sino también por su noción de lo sagrado. Nuestros antepasados, lejos de ser hombres vacíos de curiosidad y sapiencia, se encontraban en una estrecha relación con su realidad natural y sobrenatural, sabían distinguir si un lugar poseía aquello necesario para considerarlo propicio para sus dioses y ceremonias. Así es como hoy en día podemos peregrinar por los lugares de poder, siguiendo el rastro de las construcciones megalíticas.

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La ciencia actual (geofísica), confirma la existencia de esta energía procedente del interior de la tierra, la creencia se hace ciencia y demuestra una vez más que estamos ante una doctrina, la mágica, tan ancestral como genuina en sus planteamientos.

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Además se nos indica que la piedra de granito y de basalto son las que mejor acumulan este carácter energético, y sabemos que Toledo se construyó sobre una cresta rocosa de granito, una piedra que nutre e impregna de energía todo lo que reside en su seno, un poder especial e imprescindible para considerar a un lugar y por ende, a una ciudad, como mágica. Ahora comprendemos como nuestra Toledo es un ente vivo que despliega toda su fuerza sobre lo que habita en su fantástica roca, roca horadada por innumerables huecos que dibujan en su interior otro mundo inventado de trazas sólidas y en el cual vamos a profundizar, es el mundo de…

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LAS CUEVAS.

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¿Por qué la cueva es un elemento mágico?
Nuestra ciudad está estrechamente vinculada al mundo subterráneo, no se concibe ya un Toledo completo sin indagar en sus entrañas, receptáculo desde su origen de la más ilustre Tradición Esotérica. Sólo si uno baja a la cueva encontrará aquello que durante tanto tiempo se le ha ocultado, su propio e ignoto interior.

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En el fructífero mundo de los símbolos, la cueva es el útero de nuestra Madre Tierra, una Feminidad Sagrada que nos acoge en su seno para volver a nacer, sufriendo y gozando un cambio en nuestra naturaleza. Todo ello contribuye a hacer de las grutas, lugares perfectos para rituales que implican renacimiento, ceremonias de iniciación que nos ponen en contacto con el origen de una “nueva vida”, por eso la caverna es el lugar propicio para la transformación de uno mismo, el cambio de aprendiz a iniciado.

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Además el desconocimiento de lo que pueden contener o donde van, las hace aún más misteriosas si cave. Tradicionalmente se pensaba que en ellas se situaban las míticas puertas de entrada al otro mundo, un universo con dos direcciones: lo infernal y lo celestial. La primera nos comunica con una realidad plagada de los más terribles monstruos y la segunda sin embargo, es un acceso a lo elevado y favorable. Es en esta conexión con lo divino donde entra de nuevo Toledo, ya que las cavernas situadas en la montaña, como es el caso, suponen por su altura que participan de lo celestial, y así es como nuestra ciudad se convierte en un portal mágico que comunica directamente con una Realidad Divina, un abrirse paso hacia lo sublime y espiritual, noción del contacto con los dioses.
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Para finalizar, añadir que un sin fin de mitos relatan el nacimiento de dioses e ídolos en el interior de las cuevas, así ocurre también con nuestra propia identidad toledana, ya que la ciudad nace de forma legendaria con la creación de un grandioso subterráneo realizado por nuestro Hércules Ogmico, héroe local diestro en las más altas cotas de la Magia.

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Continuará…

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Julio César Pantoja Torrijos.

Encomienda de Toledo

Orden Bonaria.-

http://www.odelotoledo.com/

II Certamen Literario "Príncipes de Tadmur" .-

PRIMERA: Objeto
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1.- El Priorato de España de la Orden de Santa María de los Buenos Ayres ORDEN BONARIA, convoca el II CERTAMEN LITERARIO “Príncipes de Tadmur” sobre el tema “Toledo en la Tradición Esotérica y las Artes Mágicas”.
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SEGUNDA: Participantes, Temática y Formato de las obras
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2.- Podrán participar las personas físicas, mayores de edad y residentes en España, sin importar su nacionalidad.
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3.- La modalidad será la de ensayo en castellano.
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4.- Cada participante podrá presentar un único trabajo, con una extensión mínima de 20 folios y máxima de 30, a ordenador, a doble espacio por una sola cara, en hojas A-4, con tamaño de letra de 12 y grapadas en su margen izquierdo
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5.- En la portada deberá ir escrito el título de la obra y el pseudónimo
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TERCERA: Presentación de la documentación
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6.- En un sobre tamaño folio se escribirá el título de la obra y el pseudónimo, dentro de este sobre se introducirán tres copias de la obra, así como un sobre pequeño cerrado, en cuyo exterior se escribirá el título de la obra y el pseudónimo, n el interior de este sobre pequeño se incluirá una fotocopia del DNI ó pasaporte, y los siguientes datos: nombre y apellidos, edad, domicilio, teléfono, título de la obra y pseudónimo
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7.- Los participantes que cometan algún error en la presentación de la documentación pueden ser descalificados
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CUARTA .- Presentación y lugar de la documentación.
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8.- Los trabajos se presentarán en las dependencias del Priorato de España de la ORDEN BONARIA, C/.- La Muralla, 6 de HUETE (Cuenca), de lunes a viernes de 9,00 horas a 13,00 horas , o bien enviándolos por correo certificado a esta misma dirección. El plazo de admisión de las obras, se cerrará a la 0,00 horas del día 1 de Enero de 2008
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QUINTA: Premios
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9.- Se establecen dos premios:
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- Un primer premio, dotado con 2.000 € patrocinado.
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- Un segundo premio, dotado con 1.500 € patrocinado por.
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10.- La entrega de premios tendrá lugar el día 27 de Abril de 2008 en la Ciudad de Toledo (Pendiente sitio y lugar).
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11.- Las obras ganadoras quedarán en propiedad de la ORDEN BONARIA, que se reserva el derecho de su posterior utilización, indicando siempre el nombre del autor
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12.- Las obras no premiadas no se devolverán, se efectuará una selección de las mismas por el Jurado y pasarán al fondo, para su lectura, de la BIBLIOTECA que estará en la Sede de la Encomienda de Toledo. de la ORDEN BONARIA, el resto serán destruidas después de la entrega de premios
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13.- Las obras premiadas serán publicadas en un libro de bolsillo
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SEXTA: Jurado y normas finales
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14.- El Jurado estará compuesto por personas que la organización considere oportunas, que se irán dando a conocer en la web oficial (www.lamesadesalomon.com). El cual adjudicará los premios, su número será impar y su fallo inapelable.
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15.- La participación en este Concurso supone la aceptación total de las presentes bases, la conformidad absoluta con las decisiones del Jurado y la renuncia a cualquier reclamación
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16.- El fallo del jurado se dará a conocer el día de la entrega de premios. El Jurado podrá declarar desierto los premios, quedando facultado para resolver cualquier incidencia que pudiera producirse.